Carola Rackete, capitano della nave Sea Watch 3

Ho un figlio che vive fuori dall’Europa. Alcuni giorni fa, dopo aver visto i video che mostravano come Carola Rackete veniva accolta al porto di Lampedusa, mi ha detto: mamma mi sento imbarazzato di essere italiano. Questa parole mi hanno colpito duramente: un cazzotto nello stomaco.

Non voglio partecipare alle diverse tifoserie del Capitano o della Capitana, ma non posso esimermi dall’avanzare alcune considerazioni. In primo luogo, Carola Rackete è una giovane donna, Capitana di una nave. Se il comandante della nave fosse stato un uomo, forse il suo nome non sarebbe neppure stato reso noto. Mentre in questo caso, si è andati dagli epiteti “sbruffoncella”, “ricca comunista” e “criminale”, ad attacchi sessisti e di una volgarità inaudita. Il maschio, e forse direi il maschio frustrato, ama pavoneggiarsi con desideri di sopraffazione, in cui la donna viene sottomessa e violata. Quel povero maschio magari debole e insicuro, che mi fa pena e tanta rabbia.

Inoltre, quei corpi sballottati come fossero merci indesiderate, pezzi reietti, sono persone che con coraggio cercano un destino migliore, consapevoli dei grandi rischi che stanno affrontando. Non si tratta di essere buonisti, né di sostenere che si devono accogliere tutti. Ci dovrebbe essere una politica intelligente e lungimirante di accoglienza e di respingimento, ma al contempo la consapevolezza che queste sono persone cui va il nostro rispetto, se non ammirazione.

In terzo luogo, sentire quelle voci urlanti contro la giovane donna e, più in generale, le piazze urlanti e rabbiose, non può non ricordarmi le parole di Nietzsche sullo spirito di “risentimento”. Sto male e cerco un colpevole; Io sto male, ma c’è chi sta peggio di me. Quelle voci e quegli sguardi di chi guardava la ghigliottina in funzione e le teste dei nobili rotolare... ma poi ne rotolarono altre. Così come le masse parigine avevano a buon diritto motivo di lamentarsi contro un regime dispotico e ingiusto, anche ora, con le debite differenze, ci sono tante motivazioni da parte di molti strati sociali per essere scontenti e arrabbiati. Sono molte le responsabilità della politica in questo, a partire proprio da quelle di chi era più deputato, per tradizioni e scelte valoriali, a recepire e questa rabbia. Non è però qui il luogo per fare un’analisi politica degli errori ma anche dei meriti della Sinistra italiana. Stiamo all’oggi: questa rabbia è fomentata e alimentata sapientemente e, a parer mio, sconsideratamente.

Ma ritorniamo alla vicenda dello sbarco della Sea Watch 3 e della decisione di forzare il blocco da parte della Capitana Rackete. Due sono le leggi da considerare: una dello Stato italiano (Decreto sicurezza bis) e uno riferibile al diritto internazionale. Quest’ultimo è superiore a quello italiano, e dice che i naufraghi vanno portati nel più vicino porto sicuro, dunque, in questo caso, a Lampedusa. La questione è semplice, non c’è proprio discussione.

Per assurdo però, voglio ipotizzare che non sia così, che la Comandante abbia infranto consapevolmente una legge e per questo sia punibile. C'era una legge da un lato, e 40 vite sull’altro piatto della bilancia, di cui lei si sentiva responsabile. Carola Rackete ha fatto una scelta etica, che possiamo o no condividere, ma che non possiamo banalizzare o ridicolizzare. Molti sono i casi della Storia che ci vedono oggi onorare proprio coloro che non obbedirono alla legge. Uno per tutti, quello di coloro che diedero rifugio agli ebrei perseguitati nel secolo scorso.

Vorrei ricordare ad esempio una grande persona del passato: Tommaso Moro. Siamo nell’Inghilterra del XVI secolo, questi, rifiutandosi di firmare l’Atto di Successione, non riconobbe il divorzio di Enrico VIII e soprattutto - come esplicitato nell’Atto di Supremazia - che il re d’Inghilterra fosse identificato come “l’unico capo supremo sulla terra della Chiesa in Inghilterra”. Tommaso Moro fu disposto a morire per qualcosa che molti altri non capivano – e avevano il diritto di non capire. L’Atto di Supremazia non metteva in gioco solo questioni amministrative, organizzative o disciplinari, ma qualcosa di moto più importante. Di fatto, stabiliva una subordinazione al potere civile della stessa verità: non solo della verità religiosa, ma della verità in generale, della possibilità stessa che esistesse la verità. Tommaso Moro fu non solo martire della competenza ecclesiastica a custodire la verità di fede, ma anche esempio per tutti noi di difesa estrema delle capacità del nous nel cercare la verità, alla luce della ragione.